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 大雄寶殿正向立面圖

921十年心聲
 
 

 

 
莫畏懼：一切都是考驗
萬佛寺從921到現在，這一切變化，可以印證釋迦佛說的「諸法無常、諸法無我，一切皆空」。
我們捨離一切的「空」，跟成、住、壞、空的「空」是不一樣的。看一切現象，從理體上證得空性，那就沒煩惱了，只當地震是自然現象；可是從事相上來說，畢竟帶給我們很多災難。
聽別的道友跟我說：「這裡修行不夠啦，這裡不好、那裡不好，才發生災難。」你們自己是作何感想呢？
我看了萬佛寺震災的照片，佛像有的受損，有的經過劫難消失了。還有地藏王菩薩手頭、身體已經分開、甚至大佛移了位。我是這樣想的：那諸佛化身已經替我們受了災難。在那嚴重災害下，道友一位也沒損傷，也沒弄得大殘廢，這真是在考驗我們的工夫。
大家經常念《心經》，到現在如果心還有恐怖感，那是因為有太多掛念故有恐怖，那也是在考驗我們的道力。在重建的路程中，各位道友都能真正發揮佛陀的付囑，大家都很和合努力，那很快的就可以恢復。困難的是僧團能不能做到六和合，如果和合起來沒有什困難。留在常住裡巍巍不動的，就證明有道心、定力跟願力。那就是受老師們教導之後，不論在家、出家，為了報佛恩、師恩，在此忍受一切、成長一切。
聽說我們大寮還有作豆干義賣，這個問題有人跟我提非議，但是我認爲很對－－自力更生嘛！過去寺院是靠農田，現在社會已發展到這地步，沒那土地啊！過去我十六歲當小和尚時，寺院都是靠自己的土地來生存，像在北京京畿八縣市土地都是我們常住的，當然不要做事了。
賣豆干被人家批評，批評歸批評，你們做你們的－－自力更生，靠自己勞動吃飯。我看美國、英國出家眾，都是自己上班掙錢生活。我們在西藏修學時，看到寺院土地那麼多，出家眾也有給人工作，掙半年工資再回寺院修行，他也是自力，沒有什麼供養，那也是自己修福報。
 轉業報：化為修道念
台灣之所以會災難叢生，我們體會到業報非常錯綜複雜。當業報來的時候，那就重新觀察，思維修一下吧！不能因為寺廟受了災害，就說住的寺廟不好，住的師父沒有修行，這種想法是極端錯誤的。佛在世時，琉璃大王殺釋種族時，以佛大神力、以大弟子神通力，也不能扭轉！
佛有三件事情做不到，第一，不能轉定業：眾生造業，因果成熟的時候，眾生就自作自受。佛只告訴你轉變的方法，轉變得了那就看你功力，轉變得不了業果就得自受。第二，不能度無緣人，無緣人佛度不了。第三，眾生界是不盡的，佛做大菩薩要度盡眾生，這只是願力。因為佛告訴我們種種八萬四千法門，那要你自己學習，拿到方法自己度自己。業能不能轉要看你的功力，如果業很重，我們出家修解脫法，業就轉了。雖然沒能消除它，但是修行能降伏業，或者重報輕受，或是因這劫難的業而使我們道心堅固。應該深觀一切，把這業報還了，並且在劫難中我們也達到修行。
如果修行力非常強、非常猛烈，那業果就被壓下來，當受報時就會重報輕受。或當你有神通力的時候，那業果來時，受就像沒受一樣，心無罣礙、恐怖，受報時就不會感到痛苦。大家都知道目犍連被外道打得粉身碎骨之報，佛也有金槍馬麥之報，這就是業果成熟了。
眾生做事時根本就不怕將來會受報，造業的時候很猛烈，感果的時就苦了。所以眾生畏果，菩薩畏因。菩薩他舉心動念都考慮，防範一念心也不教生起，而我們眾生造因的時候就什麼都不顧了。
許多人疑惑：護法龍天哪裡去了？為什麼讓寺院倒了？假使大家靜坐想一想，測驗自己的道力，究竟我們修行如何，能念念不動嗎？若能念念不動心，這寺院根本沒有毀。護法龍天說：我看見寺廟本來就在這，只是你看不到而已。因為我們是看到現象而看不到它的本質，是把成、住、壞、空的假相看成真的。一切諸法無常、空，這中間沒的苦。當沒劫難時，生活好過些，道心少一點；現在經過一年的奮鬥，生活是苦了一點，道心卻增長很多，這就是修道力。若認為我們還年輕，未來時間還很多，這是很懈怠的想法。
修行的真相：穿衣吃飯
現在回憶我的道友、同學多數都老了，不在了。這就說明無常啊！我從入學開始就誦《普賢行願品》，一直到現在。在監獄裡三十三年，普賢十大願文每天念一遍，因為最初我都不懂得發心、發願、回向，以後自己體會到業障重，趕緊懺悔，就每天加上懺悔、發願、回向。
我從道友身上看到：所謂的修行，以前是自己想的，必須得磕頭、念經、打坐、參禪才是修行。近十年來才體會到修行應該是像你們這樣，吃飯、穿衣、乃至經過地震，地震完了繼續修行，才是真正修行。
必須觀想、觀想啊！看看你的心念，照顧好別讓它犯錯，砍柴也好，念佛也好，觀想我是誰？誰是我？這是反聞聞自性，一天思想念念都在觀，觀到得力時你就會放下、看得破，得自在。誰都行得，誰修觀，誰就解脫；誰能不執著，誰就自在。
甚深般若，是最高的智慧，是人人本具的，在智慧裡一切事物是不存在的，有什麼苦，有什麼樂呢？照見都空了！如果大家都是這個心，就具足菩提心，在這心指引下所走的道路都叫菩提道，以菩提心走菩提道，就成就菩提果。成就菩提果也沒有什麼菩提果可得呀！修行就是這個過程。
 發菩提心：修道的基礎
修行最初一定要發菩提心，菩提心包括幾個方面，第一厭離心，比如觀地震這一年來多所經歷的事都是可厭離的，沒什麼可貪愛的，厭離心就是要你放下世間一切的執著。
有了厭離心，懂得這世界是無常、苦的，就把這方法傳佈，去告訴一切眾生都知道要厭離，這就叫大悲心。
大悲心就是要度盡所有的眾生，但又不能執著有眾生可度。《金剛經》說：我相、人相、眾生相、壽者相，四相不存在，度眾生而不執著眾生相，這樣度眾生才不退心啊！度一個，看到還有那麼多眾生，你會退心的。所以，以般若智照見無眾生相，才能怨親平等地度，所以大悲心必須有智慧。
第三就是般若行，三心具足才能成就你的菩提心，成就般若智慧。
菩提道有它的次第，不是像禪宗講：「頓開、直入、立證菩提」，那是理，需要很多因緣具足，在事相上得一步一步來。我們往往教義學得很多，大小乘、南北傳……，其實都是我們的分別心所見。
我當小和尚時讀到《普門品》，看到無盡意菩薩向觀世音菩薩請法，就覺得無盡意菩薩程度差觀世音菩薩很遠。後來學了《金剛經》才明白，原來無盡意菩薩是老早成就的，完全不是自己想的那樣。我們看佛經裏諸大菩薩是互相支援、互相護法、互相讚歎的，往往是我們分別心把祂分高下了。
我們就是有執著、有分別、放不下，當我們做起事來，處處是障礙。楞嚴經告訴我們：「心能轉物即成如來」，境來不被他轉，那心就跟佛心一樣。地震它來我們就受，過了就修。你們受了這地震，業就少了一點。幫忙賣豆干，還可以賣點別的，別只賣豆干，甚至經營其他商業，現在這社會還是自力更生吧！沒什麼，人家說好好不了，人家說壞也壞不了。
我這一生，人家說我不好的多得很，我一九四○年要上西藏去，倓老阻止我，我一律不聽。那時候倓虛老和尚在青島湛山寺，弘一法師在廈門，這個叫我去那邊，那個叫我去這邊，我哪也沒去，偏往西藏跑，業嘛！
業，身不由己，自討苦吃。我的學程在鼓山五年，青島五年，到拉薩十年，才學習二十年，五0年元月份就進監獄，直到八二年出來，在監獄三十三年；加上十六歲出家，到了六十九歲才出監獄。出來我還發願把監獄的時光補上，要到一百多歲才能補上三十三年，現在補了快二十年了。
一切都是無常，一切業有業因、業果，大家要活到我這歲數，經驗多了才知道，好像自己作得了主，實際上硬是作不得主。
你們現在在佛學院裡讀書，到時候不曉得怎麼心裡動，外面緣也來了，東牽西扯地就離開了。你不想在這裡住，和這裡有因緣的，你怎麼也走不了。這就是緣起諸法，業就是緣，業不由已。
業又分強、弱，無量劫所造的業，強者先牽。在佛學院裡，同學和同學，看這不順眼、看那不順眼、看山也不是，看水也不是，最後就走了。疑嘛！妄想心，業所趨使。
為什麼學佛講正知見，就是要有正確知見、觀念，發的願力是什麼一定要把它完成，誓願就是根據最初那念心而發的菩提心。
 信自己是佛：成佛不遠
如何測量有沒有信心？能不能把念頭念念相繼，這是初步的信心。另一個是護法心，用生命維護三寶，決不傷害三寶。有人問我為什麼住了三十三年的監獄，我就是一個護法心。人家要求我寫悔過書，再也就不信佛了，要信馬列主義，這樣就放我走，從我進去那一天就這個要求，一直到我走那天我也沒寫，我儘有一點點護法心。看見有人毀破三寶的時候，我們可以不顧自己的生命，何況是名聞利養呢？你們能做到嗎？
除了信心，還要不退心，遇到任何境界相不退，這個大家做得很好，大家都做到了，地震之後一直維持這個道場。如果問：我一個小師父能做什麼呢？你「住」了就「做」了，這個住本身就做了。跟老和尚出家，比我早出家的很多，但就對祖庭沒有護念；我沒離開，那就說明不退呀！
我認為信佛、信法、信僧，最根本的是信你自己，信自己是佛，就能信心堅定而不退。儘管我們出家做佛弟子，很少有人相信自己是佛。「我業障很重！」開口、閉口都說業障很重，業障在那裡？要相信自己的心地，自性清淨妙明真心是佛，但是被無量劫的薰染、惡習、貪、瞋、痴、慢……把佛心、佛性給隱蔽、障礙住了。但是我信我的佛心是沒有退的，沒有因為這些障礙、蒙蔽而把信心失去。而後又藉「修」把惑業磨掉，恢復本來面目就達到佛心，一定能成佛。如果你連這個信心都沒有，成佛辦不到的。
希望大家能有信心，希望大家都能成佛。中間任何磨難，今生經過地震，這是很小、很小的，還不知道要經過好多地震，把你粉身碎骨，另外一個我又出來了，那個可能比這個好，再來一個粉身碎骨又出來一個，我們無量劫來就這樣輪轉，相信這些都不是真實的，都是那個本具妙明真心的影子，把影子取消就達到真心。希望大家早日成佛。 
 

 
今天收到一封信，信封上收件人寫著： 台中縣霧峰 萬佛寺收。
地址不詳，感謝郵差先生，還是把這封信送到了。信中是這麼寫的：
萬佛寺 阿彌陀佛:
弟子 ○○○，有天晚上夢見大佛不見了，非常傷心，偶然的機會去遊覽，導遊帶我們去萬佛寺，看了簡報恍然大悟，夢裡的景觀跟萬佛寺完全一樣。那天我有捐了一千元，但我不知道要如何捐款？雖然數目不多，但我希望您們能給我一個可以捐款的帳號。謝謝！
                   7月8日 ○○○ 敬上
拆信的同時，來了三位師姐，其中兩位各捐一坪地。長久以來她們都會回來佛寺幫忙做蠟燭、當義工。最近，她們都夢見「佛祖說萬佛寺有困難，要回去幫忙！」，才知道師父發起一坪地的護持。
「師父，你們要去跟佛祖求，叫那個…誰…誰…來布施啦，我們的佛祖真的很感應哩！」師姐們異口同聲的說。
 
求啊！求！
財難、是非關…都來考驗我們了，眾生的業力，憑我們這幾個人難以承擔得起啊！
佛菩薩以這些『感應』，來鼓勵我們，但是，苦，還是得努力吞下；路，還是得自己走。儘管跌得鼻青臉腫、頭破血流，還得奮力向前走，才能到達目標。
佛菩薩啊！我們當然期待感應，但是我們更期祈求慈悲、智慧、信心和大承擔力。在暗無天日的時候，請賜給我們一線光明，否則，真不知何去何從，如何走下去呢 ?！
下午，和寫信的師姐通電話，她也是個辛苦人。夢中的景象非常清晰，而一星期後，竟然坐著遊覽車來到萬佛寺，才知道自己夢中所見的，全然是萬佛寺震毀的景況。於是在參觀的過程中情不自禁地嚎啕大哭。兩個月後，覺得自己該做些什麼，才寫了這封短信。
 
要匯集多少『感應』，才能把萬佛寺蓋起來呢？這也是我的妄想。
提起信心、鼓起勇氣，繼續吃苦，努力地走下去吧。自己的業、眾生的業要消，佛菩薩是不會辜負我們的。
 

引用自 http://www.wretch.cc/blog/wanfo/11939640 
九二一災變至今，已經十年光陰。（相簿：921震災記錄）
十年風雨，足以讓個人的生命歷練更進一層；十年汗水與血淚交織，為萬佛寺奠定了穩固的心靈基礎。
佛寺，不僅只是宏偉的殿宇，更是承擔眾生慧命與淨化業力的寶地，重建不易，需要眾多因緣和合才能成就。

這十年來，感恩所有人的慈心助緣！ 

民國89年元旦後，我們結束了三個月的帳棚救災生活，發願重建佛寺之際，便開始沈重而漫長的重建旅程。
祈求地藏菩薩得到的感應，推動了一粒豆干一塊磚的緣起，透過自力更生的重建義賣廣結善緣。

 
庫頭師滷了一大鍋茶葉馬鈴薯，超好吃！
挑了幾顆拍照，跟他拗了作法，姑且稱做「素食茶葉蛋」，其實是吃起來像茶葉蛋的馬鈴薯。
沒有膽固醇的喔！大家不妨素素看。

疾風怒雨，禽鳥戚戚，日光風和，草木欣欣。
可見天日不可一日無和氣，心不可一日無喜神。
狂風暴雨的日子，天氣陰霾，鳥人類都顯得可憐而悲傷，但天氣平和而澄清的日子，和風習習，草木也欣欣向榮。由此可見，天地間的確不能一日無和藹的氣氛，猶如人間社會，不能一日缺少歡喜快樂。
要知道人世間喜、怒、哀、樂，全是反映自己心緒的一面鏡子，以不平的心觀事物，一切流露憂怒懊惱；反之以歡喜的心情接待事物，不講不平之語，不發脾氣，那就不會被社會其他的人所嫌忌排斥，一切就顯得快樂歡喜。
俗語說，知足常樂，和氣得福，這話實在不假，不可以整天愁眉苦臉混日子，要滿懷喜心，生活才有意義。   
                                                         聖印法師《菜根譚講話》

民國86年，那時莊嚴的萬佛寺還在，某一天午後……
 我想說一個真實的故事，人生中的經歷。
信心虔誠，有捨有得，佛菩薩絕不辜負人。
那天，我們正在為錢發愁─ ─為作三寶事，還缺三十萬。
常釋老師（即現在的當家師）向我們說明了困境，相互打氣勉勵一番，一起走回前山。就在迴廊的椅子上，一位歐巴桑低頭啜泣著。常釋老師趨前慰問，輕撫老人家抽搐的肩膀：
「老菩薩，怎麼了…？」
「我的腳開刀，回台中澄清醫院複診……在醫院門口，有人撞我，把我的錢包都搶走了……我的腳不方便，沒辦法追，也沒人幫我，我心裡很苦……我跟運將（計程車司機）講，我想去一間有很大一尊佛的寺廟，我要去跟佛祖哭訴……運將很好，沒有跟我收錢，把我載到這裡來了。」
「是啊，我們這裡真有一尊大佛呢！」
或許是福至心靈，歐巴桑從不知有萬佛寺，卻因緣湊巧來到這裡。常釋老師慷慨地掏出口袋裡所有，加上我們四、五個人身上的，一共八千塊錢，奉給了老菩薩。
歐巴桑感激涕零，一面道謝，一面叨唸著被搶的三萬塊是媳婦給的，若是媳婦知道錢被搶光了，一定會生氣的……自己很無助，實在感恩師父幫忙。
老人家伸手向晚輩拿錢是很為難的，常釋老師體貼老菩薩的心情，示意常璿老師（佛學院監學老師）回前山拿錢。這時，我們都睜大了眼睛，不可思議地看著常釋老師─ ─
大家心裡是這麼想的（當著老菩薩的面，沒人說得出口）：
「老師，我們不是缺錢、沒錢嗎？剛才不是已經幫忙了嘛！難道非幫到底不可？簡直是雪上加霜，我們該怎麼辦？！」
果真，常釋老師湊足了三萬元，他安慰老人家：
「佛祖真感應，這些錢就當作是佛祖給你的。我出家人很簡單，不需要什麼錢，你要不擔心，別告訴媳婦，也不用想要還錢。你只要顧好身體，多念佛，師父就很高興了。」
我們被老師當下捨得的魄力感動了，然而心中仍不無疑慮。
老師常開示我們，一旦身出家，心也要出家，出家是十方人，吃的是十方飯，即使是家人給的錢也是十方錢。十方來，十方去，沒有什麼是「我」的。（常釋老師真的說到做到，他的姊姊在家修持，是大護法，十幾年來默默護持著老師的利他事業。）
因此，我們幾個人的單銀等等，都用作「十方事」去了。這次，即使大家傾囊而出，也才湊到五萬元，剛才布施了三萬元，接下來要付出的卻是．三．十．萬！
「難道八千塊還不夠嗎？」這是自我限量的角度。一般人或許會說「量力而為」，這樣幫忙算是仁至義盡了吧？
常釋老師卻不是這麼想，他知道老人家確實需要三萬塊，這才是重點。佛菩薩的慈悲是沒有角度、沒有限量的，這樣一個無助的人來到這裡，難道不是佛菩薩冥冥之中的安排？隨順因緣，就要幫到底。
阿彌陀佛！
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
三十萬的事情後來真的迎刃而解！（詳情就不贅述了）
千金散盡還復來，重重考驗，印證了捨得、捨得，有捨，才有得！
佛菩薩讓「信者」得到感應，也讓「行者」得到印證。
誰說沒有佛菩薩呢？
端看我們的心是否真誠、純直，能與佛菩薩相應。
大航法師曾經說過：
何謂現代菩薩法？即是「廣觀現前一切因緣，直下承擔。」
在常釋老師身上，看見菩薩無我利他的大無畏精神，他走在前面，為大家披荊斬棘，迎風冒雨─ ─辛苦，不怕；犧牲，甘願！因為，佛菩薩就在前面（佛菩薩也無所不在），前面將是眾人的康莊大道。
修行、捨得！佛菩薩從不辜負人。

 
聖印長老演講神情

過一陣子，我要到很遠的地方……
什麼地方﹖西方極樂世界。
不過，極樂世界我還沒有資格去，修行不到家──
你們這些寶貝學生、寶貝徒弟還沒有度到畢業、度到成佛，
我不會放下你們任何一個人不顧的。

這是恩師 聖公上人於民國八十四年九月，佛學院開學日的晚上，對學院師生的開示。半年之後，如結語中所暗示的，上人圓寂了；慈悲之言猶在耳邊迴響…。
本文原刊於《萬佛山慈明雜誌》 第五期 （民88年4月 ），佛學院開學在即，藉此重溫師長的叮嚀，如沐春風。細細地品讀，可以發現字裡行間所流露的，修行人慈悲柔和、為法忘軀的精神。

學佛要不忘初心  

我們學佛聞法，起初就發心了：我一定要修行、斷煩惱，我以後要怎樣度化眾生，將來學成了，我的父母、祖先都能超生…。像這樣處處發心，就是正確的。

 
善知識！世界虛空，能含萬物色像，日月星宿、山河大地、泉源溪澗、草木叢林，惡人善人、惡法善法、天堂地獄，一切大海、須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。
善知識！自性能含萬法是大。萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。
善知識！迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。