應無所住，而生其心。
眾生的心本來是不住善惡、是非、斷常、迷悟等等對待的兩邊；而吾人偶然接觸的種種境遇，都是過眼雲煙，畢竟成空。
試看世事的變幻不一，捉摸不定，如何能說是實在？
可是我們在境上有所住心，一如猴子想捉那天上月；又如人在病中，昏沉的眼見到的花，誠然可笑的很！
《金剛經》啟示，世上一切活動都因心生，倘悟真性，此心就不會為境遇所繫縛。
無所住心，方是智慧。因為一無所住，就如同廣闊自在的天空，沒有絲毫罣礙，也沒有什麼妄念，自然更沒有半點煩惱存在。
而無所住，心就如虛空中的旭日，一切自然不須照而照，光明清淨。
然則心如虛空，又哪有一定住所？諸佛所行，莫不如此。
可見「應無所住，而生其心」，這句話意義深長。
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