敬愛的善信大德：：吉祥如意！
寒山詩說：「人生在塵蒙，恰似盆中蟲；終日行遶遶，不離其盆中。神仙不可得，煩惱計無窮；歲月如流水，須臾作老翁。」我們要怎樣來過我們這一生呢？
在這世事紛亂、人心浮動的時代裡，身為出家眾的我，更要積極發大願心，希望體悟佛法，汲取最究竟的理智精華，從佛的大智慧、大慈悲光去了解人生真義，使我們能生活在光明中，我願意「如理作意」積極去修練、實行。
雖然人之習性各各不同，必須歡喜面對納受，我也願意用願心帶動人群，來落實佛法的「信智合一，悲智融合」為道路，以「信願、慈悲、智慧」為大乘佛法三大心要去行持，以此理想完善的藍圖來昇華人生、造就人群。
佛法如光明 照耀人生路
儘管因緣隨時變遷，萬佛寺例行法會總能順利一一圓滿完成。每當法會開示時，心中總是感恩三寶光明加被，我常告訴信眾：珍惜難得聽聞了佛法，有佛法才有光明。佛陀說法度化世間，用大智慧、大慈悲光來照耀我們；我們無論任何作為，都需要佛法光明的指引。佛法的慈光可救濟眾生，使我們能安心明理，心中有了正確方向才能得到法喜、解脫、自在；遇到困難也能面對而不灰心，不退失菩提心。因為有了佛法之光，深信前途是光明的。
當面臨困境的時候，要反求諸己，有時逆境是給我們學習、增上的機會，我們更要努力；只要我們觀念正確、內心清淨，別人終究也會認同、受到影響。這也是佛陀給世人的啟示。近來體認《觀世音菩薩普門品》：「具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮」，以「怨親平等」來跟各位分享。經文中佛菩薩都已指引我們最究竟圓滿的方向，在人生中能體悟佛菩薩度世的真義，就像飲甘露法水，清涼自在，永不為煩惱所束縛，而能淨化自己。有了「慈眼視眾生」寬廣平等之心，更明瞭法界的不可思議，實際是無念、無住、無相、無所得。
具足善護念 了知一切法
心中明了佛法而運用在世間，我們更要「善護念」。由凡夫到成佛之路，「善護念」是一個修持方法，就是收攝平靜當下這一念--應無所住、不生法相，如如不動，不取於相；學佛要證到佛所證的最高境界叫「涅槃」。涅槃是圓滿，不生也不死，無來也無去，究竟清淨。我們凡夫如何落實修行？我們要「善護念」必須要自度，別無他法，唯有不住於相。即使是我們最直接感受到的身相肉體之苦，也是我們在著相；如能不著相，苦也就解脫了。無論如何，面對身相、心相、法相如何超脫，都必須靠大智慧才能完滿。「言語道斷，心行處滅」，到這個境界無思無慮，不再造作一個法相之念，就是第一波羅蜜了。所以真正的佛法最實際，只有現在、現實、此刻、此心清淨如是，就是佛法。
心中有法的指引，所有事情也都能圓滿解決。學僧問我如何統領大眾？這問題問得很好，我回答：德行本性具足，最重要是「知一切法」才能統領無礙；如我們明白法，勸化眾生也不會有障礙。如何知一切法？應當先發菩提心。「菩提」是覺有情、覺悟之意，這不是平常說話的覺悟，而是大徹大悟能超越三界的覺悟，悟證菩提心的體、菩提心的相與用，也就是大慈大悲之心。真發菩提心、悟了道的人，行化自然都是慈悲，面對一切事相緣起了了分明，這樣度化眾生，一切無礙，吉祥圓滿。
現今社會多元化的環境，錯與對用多少角度去解讀還是層次差異，轉個彎，用佛菩薩大慈大悲法來觀照，如是受持佛法心要才能求得解脫。本期《法訊》能有機緣解釋此中道理使大眾了解，這才是我本分的行持，我珍惜這份因緣，但是以平常心去作，而不能生起法相。善護念、無所住，不再著一切相，歡喜自覺不是很好嗎?
近年來社會環境的變化，有許多人為病所苦，如遇善知識指示能拜懺求懺悔，消災祈福也多有感應；平常時做好功課、積福德、結好緣，總會有不可思議之善因緣。本寺法會舉辦以來，信眾都很用功，能引導親友藉著參與法會的因緣消災求福，都是再好不過。如病難中能作誦經禮懺之功德，往往也都有不可思議的感應。
感恩常住護法菩薩庇佑，一年一度水陸大法會即將到來，謹訂九月三十日啟經，大眾念佛七天，所有功德專為參與水陸法會眾等回向；將念佛功德力回向消災超薦求福的法事圓滿，參與法會之信眾都能吉祥滿願。誠摯邀請您來護持水陸大齋，踴躍參加，虔誠禮誦，功德無量。也祝福大眾福慧增長 法喜充滿！
常釋 合十
